TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:14:57 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1662《菩提行經》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1662《Bồ-đề hạnh Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.8 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1662 菩提行經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1662 Bồ-đề hạnh Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 菩提行經卷第二 Bồ-đề hạnh Kinh quyển đệ nhị 　　　　聖龍樹菩薩集頌 　　　　Thánh Long Thọ Bồ Tát tập tụng 　　　　西天中印度惹爛駄囉國密林 　　　　Tây Thiên trung Ấn độ nhạ lạn/lan đà La quốc mật lâm 　　　　寺三藏明教大師賜紫沙門 　　　　tự Tam Tạng minh giáo Đại sư tứ tử Sa Môn 　　　　臣天息災奉　詔譯 　　　　Thần Thiên Tức Tai phụng 　chiếu dịch 　　菩提心忍辱波羅蜜多品第四 　　Bồ-đề tâm nhẫn nhục Ba-la-mật-đa phẩm đệ tứ 　奉行諸善業　　施戒而先導 　phụng hành chư thiện nghiệp 　　thí giới nhi tiên đạo 　供養於如來　　百千劫無盡 　cúng dường ư Như Lai 　　bách thiên kiếp vô tận 　修行於羼提　　嗔罪而不立 　tu hành ư Sạn-đề 　　sân tội nhi bất lập 　觀種種體空　　是故一心忍 　quán chủng chủng thể không 　　thị cố nhất tâm nhẫn 　不得貪快樂　　守意令平等 　bất đắc tham khoái lạc 　　thủ ý lệnh bình đẳng 　心有嗔惱病　　無睡恒不足 　tâm hữu sân não bệnh 　　vô thụy hằng bất túc 　彼此有施主　　供給於利養 　bỉ thử hữu thí chủ 　　cung cấp ư lợi dưỡng 　隨彼愛重心　　無得生瞋惱 　tùy bỉ ái trọng tâm 　　vô đắc sanh sân não 　凡諸親近事　　不起於憎嫌 　phàm chư thân cận sự 　　bất khởi ư tăng hiềm 　於彼無所瞋　　乃得其安樂 　ư bỉ vô sở sân 　　nãi đắc kỳ an lạc 　忍如是等事　　若對於冤家 　nhẫn như thị đẳng sự 　　nhược/nhã đối ư oan gia 　於瞋若能除　　世世獲安樂 　ư sân nhược/nhã năng trừ 　　thế thế hoạch an lạc 　冤若生於心　　於愛亦無喜 　oan nhược/nhã sanh ư tâm 　　ư ái diệc vô hỉ 　若飱瞋惱食　　無忍善不壞 　nhược/nhã san sân não thực/tự 　　vô nhẫn thiện bất hoại 　彼食我大冤　　於我無善利 　bỉ thực/tự ngã Đại oan 　　ư ngã vô thiện lợi 　知彼冤不食　　是故忍堅牢 　tri bỉ oan bất thực/tự 　　thị cố nhẫn kiên lao 　凡見冤來去　　歡喜而不瞋 　phàm kiến oan lai khứ 　　hoan hỉ nhi bất sân 　於冤若起瞋　　善利終滅盡 　ư oan nhược/nhã khởi sân 　　thiện lợi chung diệt tận 　忍心常若此　　令瞋不得起 　nhẫn tâm thường nhược/nhã thử 　　lệnh sân bất đắc khởi 　住忍無時節　　瞋冤自不生 　trụ/trú nhẫn vô thời tiết 　　sân oan tự bất sanh 　若人自保愛　　不作惡口業 　nhược/nhã nhân tự bảo ái 　　bất tác ác khẩu nghiệp 　口業若不離　　後感冤家苦 　khẩu nghiệp nhược/nhã bất ly 　　hậu cảm oan gia khổ 　畏苦不出離　　不行眾苦因 　úy khổ bất xuất ly 　　bất hạnh/hành chúng khổ nhân 　是故堅忍心　　獲得諸快樂 　thị cố kiên nhẫn tâm 　　hoạch đắc chư khoái lạc 　彼訥陵誐子　　邪見求解脫 　bỉ nột lăng nga tử 　　tà kiến cầu giải thoát 　刀割火燒身　　無利由能忍 　đao cát hỏa thiêu thân 　　vô lợi do năng nhẫn 　愚癡無正見　　虛受大苦惱 　ngu si vô chánh kiến 　　hư thọ/thụ đại khổ não 　我以菩提心　　云何苦不忍 　ngã dĩ Bồ-đề tâm 　　vân hà khổ bất nhẫn 　蚊蚤壁虱等　　常飢渴苦惱 　văn tảo bích sắt đẳng 　　thường cơ khát khổ não 　大痒煩苦人　　住忍而不見 　Đại dương phiền khổ nhân 　　trụ/trú nhẫn nhi bất kiến 　寒熱并雨風　　病枷鎖捶打 　hàn nhiệt tinh vũ phong 　　bệnh gia tỏa chúy đả 　被諸苦惱事　　忍不求快樂 　bị chư khổ não sự 　　nhẫn bất cầu khoái lạc 　殺他血流迸　　堅牢心勇猛 　sát tha huyết lưu bỉnh 　　kiên lao tâm dũng mãnh 　割身自見血　　怕怖而驚倒 　cát thân tự kiến huyết 　　phạ bố/phố nhi kinh đảo 　智者心清淨　　常懼瞋惱侵 　trí giả tâm thanh tịnh 　　thường cụ sân não xâm 　與煩惱相持　　忍心恒勇猛 　dữ phiền não tướng trì 　　nhẫn tâm hằng dũng mãnh 　蛇腹行在地　　喻瞋伏於心 　xà phước hạnh/hành/hàng tại địa 　　dụ sân phục ư tâm 　殺之謂無勇　　殺彼得最勝 　sát chi vị vô dũng 　　sát bỉ đắc tối thắng 　如來大悲者　　愍苦說輪迴 　Như Lai đại bi giả 　　mẫn khổ thuyết Luân-hồi 　使識罪根本　　住忍而不作 　sử thức tội căn bổn 　　trụ/trú nhẫn nhi bất tác 　父母何計心　　懼子遭淪溺 　phụ mẫu hà kế tâm 　　cụ tử tao luân nịch 　持心離瞋怒　　自遠大苦報 　trì tâm ly sân nộ 　　tự viễn đại khổ báo 　譬如無智人　　令罪而得生 　thí như vô trí nhân 　　lệnh tội nhi đắc sanh 　修行而無智　　瞋生亦復爾 　tu hành nhi vô trí 　　sân sanh diệc phục nhĩ 　欲住不思議　　當須持自心 　dục trụ/trú bất tư nghị 　　đương tu trì tự tâm 　於此生愛重　　令瞋不生起 　ư thử sanh ái trọng 　　lệnh sân bất sanh khởi 　若貪彼塵境　　而生種種罪 　nhược/nhã tham bỉ trần cảnh 　　nhi sanh chủng chủng tội 　因彼諸業力　　而不得自由 　nhân bỉ chư nghiệp lực 　　nhi bất đắc tự do 　於境若不貪　　彼集無因立 　ư cảnh nhược/nhã bất tham 　　bỉ tập vô nhân lập 　和合心無故　　是故無有生 　hòa hợp tâm vô cố 　　thị cố vô hữu sanh 　不貪而不生　　無得而自說 　bất tham nhi bất sanh 　　vô đắc nhi tự thuyết 　我得如是故　　是生不思議 　ngã đắc như thị cố 　　thị sanh bất tư nghị 　彼無生不生　　是得云何有 　bỉ vô sanh bất sanh 　　thị đắc vân hà hữu 　瞻察於彼此　　滅盡得無餘 　chiêm sát ư bỉ thử 　　diệt tận đắc vô dư 　此心恒清淨　　喻隨色摩尼 　thử tâm hằng thanh tịnh 　　dụ tùy sắc ma ni 　所變悉從因　　無因相何有 　sở biến tất tùng nhân 　　vô nhân tướng hà hữu 　過去行行時　　彼行何所作 　quá khứ hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng thời 　　bỉ hạnh/hành/hàng hà sở tác 　隨彼所行因　　等因而感果 　tùy bỉ sở hạnh nhân 　　đẳng nhân nhi cảm quả 　一切雖由因　　因善惡由心 　nhất thiết tuy do nhân 　　nhân thiện ác do tâm 　說求性寂靜　　如是有何過 　thuyết cầu tánh tịch tĩnh 　　như thị hữu hà quá/qua 　若取和合因　　是樂於苦惱 　nhược/nhã thủ hòa hợp nhân 　　thị lạc/nhạc ư khổ não 　此心不可住　　智人應自勸 　thử tâm bất khả trụ/trú 　　trí nhân ưng tự khuyến 　是故見冤家　　想作善知識 　thị cố kiến oan gia 　　tưởng tác thiện tri thức 　因行如是行　　當獲得快樂 　nhân hành như thị hạnh/hành/hàng 　　đương hoạch đắc khoái lạc 　如是諸有情　　由業不自在 　như thị chư hữu tình 　　do nghiệp bất tự tại 　自在若成就　　誰肯趣於苦 　tự tại nhược/nhã thành tựu 　　thùy khẳng thú ư khổ 　散亂心緣塵　　心被刺不覺 　tán loạn tâm duyên trần 　　tâm bị thứ bất giác 　食斷食增瞋　　於苦而返愛 　thực/tự đoạn thực tăng sân 　　ư khổ nhi phản ái 　自若無福行　　返愛纏縛業 　tự nhược/nhã vô phước hạnh/hành/hàng 　　phản ái triền phược nghiệp 　如飱毒藥食　　墮於生死崖 　như san độc dược thực/tự 　　đọa ư sanh tử nhai 　自住是煩惱　　誠由不自護 　tự trụ/trú thị phiền não 　　thành do bất tự hộ 　欲解脫他人　　此事何由得 　dục giải thoát tha nhân 　　thử sự hà do đắc 　煩惱迷昏濁　　而致於自殺 　phiền não mê hôn trược 　　nhi trí ư tự sát 　毒盛無有悲　　云何瞋不護 　độc thịnh vô hữu bi 　　vân hà sân bất hộ 　自性既愚迷　　於他行嬈亂 　tự tánh ký ngu mê 　　ư tha hạnh/hành/hàng nhiêu loạn 　生彼瞋無疑　　如火而能燒 　sanh bỉ sân vô nghi 　　như hỏa nhi năng thiêu 　有情性愚時　　所行諸過失 　hữu tình tánh ngu thời 　　sở hạnh chư quá thất 　愚迷故若此　　如煙熏虛空 　ngu mê cố nhược/nhã thử 　　như yên huân hư không 　若人瞋不護　　愚迷無智故 　nhược/nhã nhân sân bất hộ 　　ngu mê vô trí cố 　喻持杖勸人　　而增彼瞋惱 　dụ trì trượng khuyến nhân 　　nhi tăng bỉ sân não 　我於過去生　　苦惱諸有情 　ngã ư quá khứ sanh 　　khổ não chư hữu tình 　是故於今身　　被苦惱能忍 　thị cố ư kim thân 　　bị khổ não năng nhẫn 　我身喻於鐵　　受彼燒鎚鍛 　ngã thân dụ ư thiết 　　thọ/thụ bỉ thiêu chùy đoán 　如彼鐵持身　　何得有其苦 　như bỉ thiết trì thân 　　hà đắc hữu kỳ khổ 　我今看此身　　如無情形像 　ngã kim khán thử thân 　　như vô tình hình tượng 　雖被諸苦惱　　而瞋無所起 　tuy bị chư khổ não 　　nhi sân vô sở khởi 　愚迷起愛業　　不知其苦本 　ngu mê khởi ái nghiệp 　　bất tri kỳ khổ bản 　得苦緣自過　　云何生瞋惱 　đắc khổ duyên tự quá/qua 　　vân hà sanh sân não 　喻受地獄苦　　飛禽劍林等 　dụ thọ/thụ địa ngục khổ 　　phi cầm kiếm lâm đẳng 　知自業所生　　何處有瞋惱 　tri tự nghiệp sở sanh 　　hà xứ/xử hữu sân não 　我得如是業　　此過知所起 　ngã đắc như thị nghiệp 　　thử quá/qua tri sở khởi 　設令入地獄　　不由他所作 　thiết lệnh nhập địa ngục 　　bất do tha sở tác 　欲盡我之業　　無量無有邊 　dục tận ngã chi nghiệp 　　vô lượng vô hữu biên 　我業既如是　　長時受地獄 　ngã nghiệp ký như thị 　　trường/trưởng thời thọ/thụ địa ngục 　我此過如是　　彼實我冤家 　ngã thử quá/qua như thị 　　bỉ thật ngã oan gia 　云何分別知　　愚迷瞋造作 　vân hà phân biệt tri 　　ngu mê sân tạo tác 　若人自護持　　對冤忍不恚 　nhược/nhã nhân tự hộ trì 　　đối oan nhẫn bất nhuế/khuể 　是心功德生　　地獄云何入 　thị tâm công đức sanh 　　địa ngục vân hà nhập 　盡我之所行　　得因如彼時 　tận ngã chi sở hạnh 　　đắc nhân như bỉ thời 　不忍瞋不護　　破壞於修行 　bất nhẫn sân bất hộ 　　phá hoại ư tu hành 　意無相無形　　散亂即破壞 　ý vô tướng vô hình 　　tán loạn tức phá hoại 　由身護持故　　身苦當忍受 　do thân hộ trì cố 　　thân khổ đương nhẫn thọ 　我於口惡業　　眾過而不作 　ngã ư khẩu ác nghiệp 　　chúng quá/qua nhi bất tác 　身不被眾苦　　云何心有瞋 　thân bất bị chúng khổ 　　vân hà tâm hữu sân 　我於今生中　　淨心行利行 　ngã ư kim sanh trung 　　tịnh tâm hạnh/hành/hàng lợi hạnh/hành/hàng 　於利益既無　　何事於食飲 　ư lợi ích ký vô 　　hà sự ư thực/tự ẩm 　凡所作為事　　要在於利他 　phàm sở tác vi/vì/vị sự 　　yếu tại ư lợi tha 　彼無利非愛　　定獲罪無疑 　bỉ vô lợi phi ái 　　định hoạch tội vô nghi 　不如今殞沒　　無貪邪壽命 　bất như kim vẫn một 　　vô tham tà thọ mạng 　邪命住雖久　　死當墮苦趣 　tà mạng trụ/trú tuy cửu 　　tử đương đọa khổ thú 　譬如在夢中　　百年受快樂 　thí như tại mộng trung 　　bách niên thọ/thụ khoái lạc 　如真實得樂　　覺已知暫非 　như chân thật đắc lạc/nhạc 　　giác dĩ tri tạm phi 　喻彼時無常　　壽命之延促 　dụ bỉ thời vô thường 　　thọ mạng chi duyên xúc 　覺此二事已　　彼何得快樂 　giác thử nhị sự dĩ 　　bỉ hà đắc khoái lạc 　久處於歡娛　　自謂得多益 　cửu xứ/xử ư hoan ngu 　　tự vị đắc đa ích 　如行人被劫　　裸形復空手 　như hạnh/hành/hàng nhân bị kiếp 　　lỏa hình phục không thủ 　福利隨過減　　罪根還復生 　phước lợi tùy quá/qua giảm 　　tội căn hoàn phục sanh 　福盡罪不生　　為獲不瞋利 　phước tận tội bất sanh 　　vi/vì/vị hoạch bất sân lợi 　彼何為活命　　一向作不善 　bỉ hà vi/vì/vị hoạt mạng 　　nhất hướng tác bất thiện 　如是不思惟　　無善不破壞 　như thị bất tư duy 　　vô thiện bất phá hoại 　無得讚於瞋　　破壞有情故 　vô đắc tán ư sân 　　phá hoại hữu tình cố 　如是心利他　　彼瞋無由生 　như thị tâm lợi tha 　　bỉ sân vô do sanh 　為彼修心人　　於忍不住故 　vi/vì/vị bỉ tu tâm nhân 　　ư nhẫn bất trụ cố 　見彼煩惱生　　是讚忍功德 　kiến bỉ phiền não sanh 　　thị tán nhẫn công đức 　塔像妙法等　　有謗及破壞 　tháp tượng diệu pháp đẳng 　　hữu báng cập phá hoại 　佛等無苦惱　　我於彼不瞋 　Phật đẳng vô khổ não 　　ngã ư bỉ bất sân 　於師并眷屬　　不作於愛業 　ư sư tinh quyến thuộc 　　bất tác ư ái nghiệp 　今因過去生　　見之而自勉 　kim nhân quá khứ sanh 　　kiến chi nhi tự miễn 　覺心觀有情　　恒在眾苦惱 　giác tâm quán hữu tình 　　hằng tại chúng khổ não 　見彼如是已　　於苦惱能忍 　kiến bỉ như thị dĩ 　　ư khổ não năng nhẫn 　瞋恚與愚癡　　分別過一等 　sân khuể dữ ngu si 　　phân biệt quá/qua nhất đẳng 　於此毒過咎　　何得說無過 　ư thử độc quá cữu 　　hà đắc thuyết vô quá 　云何於過去　　而作害他業 　vân hà ư quá khứ 　　nhi tác hại tha nghiệp 　如是諸業因　　間斷此何作 　như thị chư nghiệp nhân 　　gian đoạn thử hà tác 　如佛福亦然　　我今一心作 　như Phật phước diệc nhiên 　　ngã kim nhất tâm tác 　與一切有情　　慈心互相覩 　dữ nhất thiết hữu tình 　　từ tâm hỗ tương đổ 　喻火燒其舍　　舍中而火入 　dụ hỏa thiêu kỳ xá 　　xá trung nhi hỏa nhập 　舍中若有草　　彼火自延蔓 　xá trung nhược hữu thảo 　　bỉ hỏa tự duyên mạn 　如是還喻心　　和合於瞋火 　như thị hoàn dụ tâm 　　hòa hợp ư sân hỏa 　燒彼福功德　　剎那無所有 　thiêu bỉ phước công đức 　　sát-na vô sở hữu 　若人殺在手　　放之善可稱 　nhược/nhã nhân sát tại thủ 　　phóng chi thiện khả xưng 　地獄苦能免　　此善誰不讚 　địa ngục khổ năng miễn 　　thử thiện thùy bất tán 　若人在世間　　少苦不能忍 　nhược/nhã nhân tại thế gian 　　thiểu khổ bất năng nhẫn 　地獄苦無量　　瞋因何不斷 　địa ngục khổ vô lượng 　　sân nhân hà bất đoạn 　我以如是苦　　歷百千地獄 　ngã dĩ như thị khổ 　　lịch bách thiên địa ngục 　一一為利他　　所作不自為 　nhất nhất vi/vì/vị lợi tha 　　sở tác bất tự vi/vì/vị 　我無如是等　　諸大苦惱事 　ngã vô như thị đẳng 　　chư Đại khổ não sự 　以離世間故　　為利如是行 　dĩ ly thế gian cố 　　vi/vì/vị lợi như thị hạnh/hành/hàng 　離苦獲快樂　　彼皆讚功德 　ly khổ hoạch khoái lạc 　　bỉ giai tán công đức 　得彼如是讚　　云何而不喜 　đắc bỉ như thị tán 　　vân hà nhi bất hỉ 　彼既得如此　　無礙之快樂 　bỉ ký đắc như thử 　　vô ngại chi khoái lạc 　利他行最上　　智者何不勉 　lợi tha hạnh/hành/hàng tối thượng 　　trí giả hà bất miễn 　如是最上行　　得快樂不修 　như thị tối thượng hạnh/hành/hàng 　　đắc khoái lạc bất tu 　此見若不捨　　破壞於正見 　thử kiến nhược/nhã bất xả 　　phá hoại ư chánh kiến 　若敬愛於他　　以德而稱讚 　nhược/nhã kính ái ư tha 　　dĩ đức nhi xưng tán 　他德既稱讚　　乃是自敬愛 　tha đức ký xưng tán 　　nãi thị tự kính ái 　當發菩提心　　為一切有情 　đương phát Bồ-đề tâm 　　vi/vì/vị nhất thiết hữu tình 　令得諸快樂　　云何瞋有情 　lệnh đắc chư khoái lạc 　　vân hà sân hữu tình 　佛為三界供　　欲有情成佛 　Phật vi/vì/vị tam giới cung/cúng 　　dục hữu tình thành Phật 　世利得不實　　彼煩惱何作 　thế lợi đắc bất thật 　　bỉ phiền não hà tác 　若人之骨肉　　乃及諸眷屬 　nhược/nhã nhân chi cốt nhục 　　nãi cập chư quyến chúc 　養育與命等　　不喜瞋何生 　dưỡng dục dữ mạng đẳng 　　bất hỉ sân hà sanh 　如彼求菩提　　當用菩提心 　như bỉ cầu Bồ-đề 　　đương dụng Bồ-đề tâm 　而不愛有情　　福自捨何瞋 　nhi bất ái hữu tình 　　phước tự xả hà sân 　若人有所求　　出財大捨施 　nhược/nhã nhân hữu sở cầu 　　xuất tài Đại xả thí 　所求既不獲　　不如財在舍 　sở cầu ký bất hoạch 　　bất như tài tại xá 　清淨功德福　　何障而不獲 　thanh tịnh công đức phước 　　hà chướng nhi bất hoạch 　得已自不受　　如住瞋修行 　đắc dĩ tự bất thọ/thụ 　　như trụ/trú sân tu hành 　作罪與作福　　不同不隨喜 　tác tội dữ tác phước 　　bất đồng bất tùy hỉ 　亦復不依作　　當自一無得 　diệc phục bất y tác 　　đương tự nhất vô đắc 　若愛於冤家　　欲求其歡喜 　nhược/nhã ái ư oan gia 　　dục cầu kỳ hoan hỉ 　復求諸讚說　　此事無因得 　phục cầu chư tán thuyết 　　thử sự vô nhân đắc 　雖欲利圓滿　　返苦而無樂 　tuy dục lợi viên mãn 　　phản khổ nhi vô lạc/nhạc 　菩提心不忍　　於利不成就 　Bồ-đề tâm bất nhẫn 　　ư lợi bất thành tựu 　煩惱之惡鉤　　牽人不自在 　phiền não chi ác câu 　　khiên nhân bất tự tại 　由如地獄卒　　擲人入湯火 　do như địa ngục tốt 　　trịch nhân nhập thang hỏa 　我本求利他　　何要虛稱讚 　ngã bổn cầu lợi tha 　　hà yếu hư xưng tán 　無福無壽命　　無力無安樂 　vô phước vô thọ mạng 　　vô lực vô an lạc 　自利行不圓　　智者應須覺 　tự lợi hạnh/hành/hàng bất viên 　　trí giả ưng tu giác 　後後而自行　　當愛樂圓滿 　hậu hậu nhi tự hạnh/hành/hàng 　　đương ái lạc viên mãn 　修行要稱讚　　若持刃自殺 　tu hành yếu xưng tán 　　nhược/nhã trì nhận tự sát 　如世不實事　　無益無利樂 　như thế bất thật sự 　　vô ích vô lợi lạc/nhạc 　譬如破壞舍　　日照內外見 　thí như phá hoại xá 　　Nhật chiếu nội ngoại kiến 　亦由稱讚非　　須用心明了 　diệc do xưng tán phi 　　tu dụng tâm minh liễu 　汝思惟於聲　　起滅而平等 　nhữ tư tánh ư thanh 　　khởi diệt nhi bình đẳng 　心如此利他　　當行如是行 　tâm như thử lợi tha 　　đương hạnh/hành/hàng như thị hạnh/hành/hàng 　於他何所受　　而行於利益 　ư tha hà sở thọ 　　nhi hạnh/hành/hàng ư lợi ích 　彼既獲快樂　　我利益非虛 　bỉ ký hoạch khoái lạc 　　ngã lợi ích phi hư 　彼彼獲利樂　　以一切讚我 　bỉ bỉ hoạch lợi lạc 　　dĩ nhất thiết tán ngã 　云何而於我　　無別威德樂 　vân hà nhi ư ngã 　　vô biệt uy đức lạc/nhạc 　彼如是讚我　　以愛彼自得 　bỉ như thị tán ngã 　　dĩ ái bỉ tự đắc 　彼無緣若此　　如愚如迷者 　bỉ vô duyên nhược/nhã thử 　　như ngu như mê giả 　此讚我雖獲　　速破而勿著 　thử tán ngã tuy hoạch 　　tốc phá nhi vật trước/trứ 　憎惡正德者　　由此而瞋作 　tăng ác chánh đức giả 　　do thử nhi sân tác 　是讚成障礙　　我令不發起 　thị tán thành chướng ngại 　　ngã lệnh bất phát khởi 　護不墮惡趣　　為彼行無我 　hộ bất đọa ác thú 　　vi/vì/vị bỉ hạnh/hành/hàng vô ngã 　若解諸有情　　利養尊卑縛 　nhược/nhã giải chư hữu tình 　　lợi dưỡng tôn ti phược 　令有情解脫　　彼意云何瞋 　lệnh hữu tình giải thoát 　　bỉ ý vân hà sân 　若人欲捨苦　　來入解脫門 　nhược/nhã nhân dục xả khổ 　　lai nhập giải thoát môn 　此是佛威德　　云何我瞋彼 　thử thị Phật uy đức 　　vân hà ngã sân bỉ 　此瞋我不作　　於福障礙故 　thử sân ngã bất tác 　　ư phước chướng ngại cố 　修行平等忍　　彼無不獲得 　tu hành bình đẳng nhẫn 　　bỉ vô bất hoạch đắc 　自身諸過失　　忍辱故不作 　tự thân chư quá thất 　　nhẫn nhục cố bất tác 　過失不作故　　彼福而獲得 　quá thất bất tác cố 　　bỉ phước nhi hoạch đắc 　若人福無有　　安忍而自生 　nhược/nhã nhân phước vô hữu 　　an nhẫn nhi tự sanh 　常令安住忍　　云何說障礙 　thường lệnh an trụ nhẫn 　　vân hà thuyết chướng ngại 　世求利益人　　不於施作障 　thế cầu lợi ích nhân 　　bất ư thí tác chướng 　障礙出家故　　是不得出家 　chướng ngại xuất gia cố 　　thị bất đắc xuất gia 　世間諸難得　　求者而能與 　thế gian chư nan đắc 　　cầu giả nhi năng dữ 　我唯說善利　　於過無所得 　ngã duy thuyết thiện lợi 　　ư quá/qua vô sở đắc 　以彼菩提行　　遠離於所冤 　dĩ bỉ Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　viễn ly ư sở oan 　如出舍中藏　　是故云不難 　như xuất xá trung tạng 　　thị cố vân bất nạn/nan 　懺悔於業因　　彼初為先導 　sám hối ư nghiệp nhân 　　bỉ sơ vi/vì/vị tiên đạo 　是故於忍果　　如是而得生 　thị cố ư nhẫn quả 　　như thị nhi đắc sanh 　彼無我所心　　此心乃住忍 　bỉ vô ngã sở tâm 　　thử tâm nãi trụ/trú nhẫn 　成就不思議　　供養於妙法 　thành tựu bất tư nghị 　　cúng dường ư diệu pháp 　此心為利他　　乃至以壽命 　thử tâm vi/vì/vị lợi tha 　　nãi chí dĩ thọ mạng 　或以冤不供　　云何別說忍 　hoặc dĩ oan bất cung/cúng 　　vân hà biệt thuyết nhẫn 　於彼彼惡心　　各各與忍辱 　ư bỉ bỉ ác tâm 　　các các dữ nhẫn nhục 　於如是得忍　　因供養妙法 　ư như thị đắc nhẫn 　　nhân cúng dường diệu pháp 　佛土眾生土　　大牟尼說此 　Phật thổ chúng sanh độ 　　Đại Mâu Ni thuyết thử 　於彼奉事多　　能感於富貴 　ư bỉ phụng sự đa 　　năng cảm ư phú quý 　如來及於法　　與有情平等 　Như Lai cập ư Pháp 　　dữ hữu tình bình đẳng 　尊重於佛故　　尊有情亦然 　tôn trọng ư Phật cố 　　tôn hữu tình diệc nhiên 　立意乃如是　　於自無所作 　lập ý nãi như thị 　　ư tự vô sở tác 　以彼大平等　　平等於有情 　dĩ bỉ Đại bình đẳng 　　bình đẳng ư hữu tình 　大意於有情　　慈心而供養 　đại ý ư hữu tình 　　từ tâm nhi cúng dường 　發心如佛福　　如佛福可得 　phát tâm như Phật phước 　　như Phật phước khả đắc 　是故佛法行　　佛有情平等 　thị cố Phật Pháp hạnh/hành/hàng 　　Phật hữu tình bình đẳng 　佛無所平等　　功德海無邊 　Phật vô sở bình đẳng 　　công đức hải vô biên 　佛功德精純　　無功德能比 　Phật công đức tinh thuần 　　vô công đức năng bỉ 　雖三界供養　　見之而不能 　tuy tam giới cúng dường 　　kiến chi nhi bất năng 　佛法等之師　　是最上有情 　Phật Pháp đẳng chi sư 　　thị tối thượng hữu tình 　供養諸有情　　當如此作意 　cúng dường chư hữu tình 　　đương như thử tác ý 　於自之眷屬　　不能起利行 　ư tự chi quyến thuộc 　　bất năng khởi lợi hạnh/hành/hàng 　於他之奉事　　不作得何過 　ư tha chi phụng sự 　　bất tác đắc hà quá/qua 　破壞身入無間獄　　若彼作已我復作 　phá hoại thân nhập Vô gián ngục 　　nhược/nhã bỉ tác dĩ ngã phục tác 　廣大心為彼一切　　如是常行於善事 　quảng đại tâm vi/vì/vị bỉ nhất thiết 　　như thị thường hạnh/hành/hàng ư thiện sự 　喻世人為自在主　　由於己事不稱情 　dụ thế nhân vi/vì/vị tự tại chủ 　　do ư kỷ sự bất xưng Tình 　云何而為彼作子　　我作非彼奴僕性 　vân hà nhi vi bỉ tác tử 　　ngã tác phi bỉ nô bộc tánh 　喻佛入苦而無苦　　如得快樂復歡喜 　dụ Phật nhập khổ nhi vô khổ 　　như đắc khoái lạc phục hoan hỉ 　要歡喜彼一切佛　　佛喜為彼能此作 　yếu hoan hỉ bỉ nhất thiết Phật 　　Phật hỉ vi/vì/vị bỉ năng thử tác 　如身煩惱而普有　　欲一切乏悉充足 　như thân phiền não nhi phổ hữu 　　dục nhất thiết phạp tất sung túc 　於有情苦亦復然　　我無方便空悲慜 　ư hữu tình khổ diệc phục nhiên 　　ngã vô phương tiện không bi 慜 　是故此苦我遠離　　救一切苦興大悲 　thị cố thử khổ ngã viễn ly 　　cứu nhất thiết khổ hưng đại bi 　先嬈惱於忍辱人　　彼罪我今而懺悔 　tiên nhiêu não ư nhẫn nhục nhân 　　bỉ tội ngã kim nhi sám hối 　我今奉事於如來　　同於世間諸僕從 　ngã kim phụng sự ư Như Lai 　　đồng ư thế gian chư bộc tùng 　眾人足蹈我頂上　　受之歡喜而同佛 　chúng nhân túc đạo ngã đảnh/đính thượng 　　thọ/thụ chi hoan hỉ nhi đồng Phật 　世間一切賤能作　　以悲慜故無有礙 　thế gian nhất thiết tiện năng tác 　　dĩ bi 慜cố vô hữu ngại 　見此一切無比色　　彼如是尊誰不敬 　kiến thử nhất thiết vô bỉ sắc 　　bỉ như thị tôn thùy bất kính 　如是為奉於如來　　如是為自利成就 　như thị vi/vì/vị phụng ư Như Lai 　　như thị vi/vì/vị tự lợi thành tựu 　如是為除世苦惱　　如是我今乃出家 　như thị vi/vì/vị trừ thế khổ não 　　như thị ngã kim nãi xuất gia 　譬如一王人　　能調伏大眾 　thí như nhất Vương nhân 　　năng điều phục Đại chúng 　眾非一能調　　以長親王故 　chúng phi nhất năng điều 　　dĩ trường/trưởng thân Vương cố 　彼一而非獨　　蓋有王之力 　bỉ nhất nhi phi độc 　　cái hữu Vương chi lực 　制斷不怯劣　　亦無有過失 　chế đoạn bất khiếp liệt 　　diệc vô hữu quá thất 　悲慜心住忍　　力若地獄卒 　bi 慜tâm trụ/trú nhẫn 　　lực nhược/nhã địa ngục tốt 　將護於有情　　如事以惡王 　tướng hộ ư hữu tình 　　như sự dĩ ác vương 　瞋非王所令　　如彼地獄苦 　sân phi Vương sở lệnh 　　như bỉ địa ngục khổ 　煩惱於有情　　彼苦而自受 　phiền não ư hữu tình 　　bỉ khổ nhi tự thọ 　喜非王所與　　如得於佛等 　hỉ phi Vương sở dữ 　　như đắc ư Phật đẳng 　善心於有情　　此心何不受 　thiện tâm ư hữu tình 　　thử tâm hà bất thọ/thụ 　將護於有情　　後當得成佛 　tướng hộ ư hữu tình 　　hậu đương đắc thành Phật 　見感尊重稱　　此善何不見 　kiến cảm tôn trọng xưng 　　thử thiện hà bất kiến 　無病復端嚴　　快樂而長命 　vô bệnh phục đoan nghiêm 　　khoái lạc nhi trường/trưởng mạng 　富貴作輪王　　斯皆從忍得 　phú quý tác luân Vương 　　tư giai tùng nhẫn đắc 　　菩提行經菩提心精進波羅蜜多品第五 　　Bồ-đề hạnh Kinh Bồ-đề tâm tinh tấn Ba-la-mật-đa phẩm đệ ngũ 　智者行忍辱　　菩提住精進 　trí giả hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 　　Bồ-đề trụ/trú tinh tấn 　懈怠遠離福　　如離於風行 　giải đãi viễn ly phước 　　như ly ư phong hạnh/hành/hàng 　精進力何解　　彼要分別說 　tinh tấn lực hà giải 　　bỉ yếu phân biệt thuyết 　懈怠不精進　　如毒宜自觀 　giải đãi bất tinh tấn 　　như độc nghi tự quán 　貪味於睡眠　　謂快樂無事 　tham vị ư thụy miên 　　vị khoái lạc vô sự 　輪迴苦可嫌　　而從懈怠生 　Luân-hồi khổ khả hiềm 　　nhi tùng giải đãi sanh 　煩惱之舍宅　　懈怠力牽入 　phiền não chi xá trạch 　　giải đãi lực khiên nhập 　已到無常門　　云何今不知 　dĩ đáo vô thường môn 　　vân hà kim bất tri 　精進為自他　　此行汝不見 　tinh tấn vi/vì/vị tự tha 　　thử hạnh/hành/hàng nhữ bất kiến 　懈怠復睡眠　　此如屠肆牛 　giải đãi phục thụy miên 　　thử như đồ tứ ngưu 　若此而不見　　一切道皆斷 　nhược/nhã thử nhi bất kiến 　　nhất thiết đạo giai đoạn 　彼既無所得　　云何樂睡眠 　bỉ ký vô sở đắc 　　vân hà lạc/nhạc thụy miên 　若得於威儀　　無常而忽至 　nhược/nhã đắc ư uy nghi 　　vô thường nhi hốt chí 　施為不可及　　何以住懈怠 　thí vi ất khả cập 　　hà dĩ trụ/trú giải đãi 　精進而不修　　安然若精進 　tinh tấn nhi bất tu 　　an nhiên nhược/nhã tinh tấn 　忽然趣無常　　思惟而苦苦 　hốt nhiên thú vô thường 　　tư tánh nhi khổ khổ 　見彼焰魔門　　苦惱復情急 　kiến bỉ diệm ma môn 　　khổ não phục Tình cấp 　剎那而淚下　　眷屬不能救 　sát-na nhi lệ hạ 　　quyến thuộc bất năng cứu 　聽聞地獄聲　　自念業熱惱 　thính văn địa ngục thanh 　　tự niệm nghiệp nhiệt não 　身住不淨處　　驚怖不能極 　thân trụ bất tịnh xứ/xử 　　kinh phố bất năng cực 　地獄苦極惡　　惡業何復作 　địa ngục khổ cực ác 　　ác nghiệp hà phục tác 　如魚鼎中活　　彼得如是怖 　như ngư đảnh trung hoạt 　　bỉ đắc như thị bố/phố 　地獄業作已　　乃受湯火苦 　địa ngục nghiệp tác dĩ 　　nãi thọ/thụ thang hỏa khổ 　身糜爛苦惱　　如何得清淨 　thân mi lạn/lan khổ não 　　như hà đắc thanh tịnh 　魔王多苦人　　捉人送無常 　Ma Vương đa khổ nhân 　　tróc nhân tống vô thường 　無常苦可畏　　此見懈怠果 　vô thường khổ khả úy 　　thử kiến giải đãi quả 　愚迷著睡眠　　此過而不劣 　ngu mê trước/trứ thụy miên 　　thử quá/qua nhi bất liệt 　入於大苦河　　復不得人身 　nhập ư Đại khổ hà 　　phục bất đắc nhân thân 　除樂最上法　　無邊樂種子 　trừ lạc/nhạc tối thượng Pháp 　　vô biên lạc/nhạc chủng tử 　懈怠并戲笑　　苦因汝何樂 　giải đãi tinh hí tiếu 　　khổ nhân nhữ hà lạc/nhạc 　見負嗔力多　　知彼自精進 　kiến phụ sân lực đa 　　tri bỉ tự tinh tấn 　自他各所行　　如自他平等 　tự tha các sở hạnh 　　như tự tha bình đẳng 　我何得菩提　　而無分別作 　ngã hà đắc Bồ-đề 　　nhi vô phân biệt tác 　以如來真實　　實言正解脫 　dĩ Như Lai chân thật 　　thật ngôn chánh giải thoát 　彼蚊蚋虻蠅　　及蟲蝦蜆等 　bỉ văn nhuế manh dăng 　　cập trùng hà hiện đẳng 　若獲精進力　　亦當得菩提 　nhược/nhã hoạch tinh tấn lực 　　diệc đương đắc Bồ-đề 　彼我何生人　　能知利不利 　bỉ ngã hà sanh nhân 　　năng tri lợi bất lợi 　恒知諸精進　　何不得菩提 　hằng tri chư tinh tấn 　　hà bất đắc Bồ-đề 　或捨於手足　　於此而生怖 　hoặc xả ư thủ túc 　　ư thử nhi sanh bố/phố 　愚迷違師教　　此利彼不知 　ngu mê vi sư giáo 　　thử lợi bỉ bất tri 　斷壞及燒煮　　無邊皆拔出 　đoạn hoại cập thiêu chử 　　vô biên giai bạt xuất 　無數俱胝劫　　而未得菩提 　vô số câu-chi kiếp 　　nhi vị đắc Bồ-đề 　歷此無數苦　　久久證菩提 　lịch thử vô số khổ 　　cửu cửu chứng Bồ-đề 　喻若毒苦傷　　毒盡苦皆出 　dụ nhược/nhã độc khổ thương 　　độc tận khổ giai xuất 　作一切醫人　　救療諸病苦 　tác nhất thiết y nhân 　　cứu liệu chư bệnh khổ 　是故苦消除　　一切病皆少 　thị cố khổ tiêu trừ 　　nhất thiết bệnh giai thiểu 　是故說救療　　甜藥不利病 　thị cố thuyết cứu liệu 　　điềm dược bất lợi bệnh 　上醫療大病　　甜藥皆不與 　thượng y liệu Đại bệnh 　　điềm dược giai bất dữ 　前後皆如是　　智者咸所行 　tiền hậu giai như thị 　　trí giả hàm sở hạnh 　後後而進修　　身肉而捨用 　hậu hậu nhi tiến/tấn tu 　　thân nhục nhi xả dụng 　智者觀身肉　　喻菜而生有 　trí giả quán thân nhục 　　dụ thái nhi sanh hữu 　枯謝棄糞土　　是捨不名難 　khô tạ khí phẩn độ 　　thị xả bất danh nạn/nan 　若身所作苦　　心謂其虛作 　nhược/nhã thân sở tác khổ 　　tâm vị kỳ hư tác 　智者心非惡　　彼無惡業苦 　trí giả tâm phi ác 　　bỉ vô ác nghiệp khổ 　知法意快樂　　具福身快樂 　tri Pháp ý khoái lạc 　　cụ phước thân khoái lạc 　無此虛輪迴　　得苦云何悲 　vô thử hư Luân-hồi 　　đắc khổ vân hà bi 　求盡過去罪　　深利他福海 　cầu tận quá khứ tội 　　thâm lợi tha phước hải 　此力菩提心　　二乘等要急 　thử lực Bồ-đề tâm 　　nhị thừa đẳng yếu cấp 　如是利不樂　　行行何得苦 　như thị lợi bất lạc/nhạc 　　hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng hà đắc khổ 　菩提心輦輿　　智者乘得樂 　Bồ-đề tâm liễn dư 　　trí giả thừa đắc lạc/nhạc 　為成就有情　　樂施方便力 　vi/vì/vị thành tựu hữu tình 　　lạc thí phương tiện lực 　身力苦怖作　　觀之唯稱讚 　thân lực khổ bố/phố tác 　　quán chi duy xưng tán 　斷如是分別　　增長於精進 　đoạn như thị phân biệt 　　tăng trưởng ư tinh tấn 　我身而能捨　　超過身方便 　ngã thân nhi năng xả 　　siêu quá thân phương tiện 　我消除自他　　無數之過失 　ngã tiêu trừ tự tha 　　vô số chi quá thất 　一一之過失　　若劫盡無餘 　nhất nhất chi quá thất 　　nhược/nhã kiếp tận vô dư 　彼過一一盡　　我無有纖毫 　bỉ quá/qua nhất nhất tận 　　ngã vô hữu tiêm hào 　無邊苦已脫　　我心云何損 　vô biên khổ dĩ thoát 　　ngã tâm vân hà tổn 　我求多功德　　為利於自他 　ngã cầu đa công đức 　　vi/vì/vị lợi ư tự tha 　學一一功德　　劫盡學無盡 　học nhất nhất công đức 　　kiếp tận học vô tận 　纖毫之功德　　我生不曾作 　tiêm hào chi công đức 　　ngã sanh bất tằng tác 　或當得生處　　虛度無所有 　hoặc đương đắc sanh xứ 　　hư độ vô sở hữu 　我樂興大供　　供養佛世尊 　ngã lạc/nhạc hưng Đại cung/cúng 　　cúng dường Phật Thế tôn 　為貧不能作　　而願不圓滿 　vi/vì/vị bần bất năng tác 　　nhi nguyện bất viên mãn 　不施怖者安　　不修母快樂 　bất thí bố/phố giả an 　　bất tu mẫu khoái lạc 　如入母胎藏　　母唯病苦惱 　như nhập mẫu thai tạng 　　mẫu duy bệnh khổ não 　過去為離法　　我今得果報 　quá khứ vi/vì/vị ly Pháp 　　ngã kim đắc quả báo 　所生既如是　　當行何法行 　sở sanh ký như thị 　　đương hạnh/hành/hàng hà Pháp hành 　一切善心根　　世間之牟尼 　nhất thiết thiện tâm căn 　　thế gian chi Mâu Ni 　彼根恒不退　　常得好果報 　bỉ căn hằng bất thoái 　　thường đắc hảo quả báo 　煩惱苦纏綿　　而得種種怖 　phiền não khổ triền miên 　　nhi đắc chủng chủng bố/phố 　於他愛障難　　生罪而自感 　ư tha ái chướng nạn/nan 　　sanh tội nhi tự cảm 　若人於處處　　能起於善願 　nhược/nhã nhân ư xứ xứ 　　năng khởi ư thiện nguyện 　而感彼彼福　　獲得供養果 　nhi cảm bỉ bỉ phước 　　hoạch đắc cúng dường quả 　若人於處處　　作罪取快樂 　nhược/nhã nhân ư xứ xứ 　　tác tội thủ khoái lạc 　而感彼彼報　　獲得苦器侵 　nhi cảm bỉ bỉ báo 　　hoạch đắc khổ khí xâm 　月藏中清涼　　廣博妙香潔 　Nguyệt tạng trung thanh lương 　　quảng bác diệu hương khiết 　佛音味第一　　非修而不得 　Phật âm vị đệ nhất 　　phi tu nhi bất đắc 　而彼善逝子　　得解善逝法 　nhi bỉ Thiện-Thệ tử 　　đắc giải Thiện-Thệ Pháp 　如蓮出最上　　亦如仁覺月 　như liên xuất tối thượng 　　diệc như nhân giác nguyệt 　焰魔之獄卒　　牽引於罪魂 　diệm ma chi ngục tốt 　　khiên dẫn ư tội hồn 　火坑及洋銅　　燒煮悉皆入 　hỏa khanh cập dương đồng 　　thiêu chử tất giai nhập 　焰熾殺器杖　　斷肉百千斤 　diệm sí sát khí trượng 　　đoạn nhục bách thiên cân 　墮落熱鐵地　　斯由多不善 　đọa lạc nhiệt thiết địa 　　tư do đa bất thiện 　是故心作善　　極微細觀察 　thị cố tâm tác thiện 　　cực vi tế quan sát 　依彼金剛幡　　修學而作觀 　y bỉ Kim Cương phan 　　tu học nhi tác quán 　初學觀和合　　不觀汝非學 　sơ học quán hòa hợp 　　bất quán nhữ phi học 　而無最上名　　汝要迴心作 　nhi vô tối thượng danh 　　nhữ yếu hồi tâm tác 　生中之所作　　增長於罪苦 　sanh trung chi sở tác 　　tăng trưởng ư tội khổ 　上事業不修　　彼下不求勝 　thượng sự nghiệp bất tu 　　bỉ hạ bất cầu thắng 　三種事應知　　由業煩惱力 　tam chủng sự ứng tri 　　do nghiệp phiền não lực 　將來之惡因　　於此云何作 　tướng lai chi ác nhân 　　ư thử vân hà tác 　世間之煩惱　　拘人不自由 　thế gian chi phiền não 　　câu nhân bất tự do 　我如人不能　　是故我無作 　ngã như nhân bất năng 　　thị cố ngã vô tác 　下業之所修　　云何令安住 　hạ nghiệp chi sở tu 　　vân hà lệnh an trụ 　當觀我無我　　而此我所作 　đương quán ngã vô ngã 　　nhi thử ngã sở tác 　一滴之甘露　　鳥食變金翅 　nhất tích chi cam lồ 　　điểu thực/tự biến kim sí 　我意謂微劣　　能脫少苦難 　ngã ý vị vi liệt 　　năng thoát thiểu khổ nạn 　嗔作無心難　　以不善罪故 　sân tác vô tâm nạn/nan 　　dĩ ất thiện tội cố 　無心見發起　　廣大勝難及 　vô tâm kiến phát khởi 　　quảng đại thắng nạn/nan cập 　是故清淨心　　頌作此文句 　thị cố thanh tịnh tâm 　　tụng tác thử văn cú 　使知彼三界　　我遠離戲論 　sử tri bỉ tam giới 　　ngã viễn ly hí luận 　我得勝一切　　無人能勝我 　ngã đắc thắng nhất thiết 　　vô nhân năng thắng ngã 　我今而自知　　是佛師子子 　ngã kim nhi tự tri 　　thị Phật sư tử tử 　有情離我人　　而彼得最上 　hữu tình ly ngã nhân 　　nhi bỉ đắc tối thượng 　不降懈怠冤　　懈怠冤自降 　bất hàng giải đãi oan 　　giải đãi oan tự hàng 　以惡趣所牽　　身善速破壞 　dĩ ác thú sở khiên 　　thân thiện tốc phá hoại 　由僕從愚惡　　寄食而受瘦 　do bộc tùng ngu ác 　　kí thực/tự nhi thọ/thụ sấu 　彼受於一切　　修行住我慢 　bỉ thọ/thụ ư nhất thiết 　　tu hành trụ/trú ngã mạn 　而此得名聲　　下劣云何說 　nhi thử đắc danh thanh 　　hạ liệt vân hà thuyết 　如是若勇猛　　自勝彼冤家 　như thị nhược/nhã dũng mãnh 　　tự thắng bỉ oan gia 　勇猛行此修　　慢冤而不勝 　dũng mãnh hạnh/hành/hàng thử tu 　　mạn oan nhi bất thắng 　彼慢心若起　　此實我冤家 　bỉ mạn tâm nhược/nhã khởi 　　thử thật ngã oan gia 　勝果雖欲生　　是果悉皆捨 　thắng quả tuy dục sanh 　　thị quả tất giai xả 　喻精進師子　　煩惱獸中見 　dụ tinh tấn sư tử 　　phiền não thú trung kiến 　煩惱獸千萬　　雖眾不能敵 　phiền não thú thiên vạn 　　tuy chúng bất năng địch 　世有大苦惱　　人自悉具見 　thế hữu đại khổ não 　　nhân tự tất cụ kiến 　煩惱不降伏　　乃得如是苦 　phiền não bất hàng phục 　　nãi đắc như thị khổ 　我寧使頭落　　及刳剔心腸 　ngã ninh sử đầu lạc 　　cập khô dịch tâm tràng 　煩惱諸冤家　　一切我不降 　phiền não chư oan gia 　　nhất thiết ngã bất hàng 　因修此精進　　得彼慢業盡 　nhân tu thử tinh tấn 　　đắc bỉ mạn nghiệp tận 　獲得勝果報　　自感嬉戲樂 　hoạch đắc thắng quả báo 　　tự cảm hi hí lạc/nhạc 　為快樂修因　　彼却不獲得 　vi/vì/vị khoái lạc tu nhân 　　bỉ khước bất hoạch đắc 　所修不決定　　亦得不殊勝 　sở tu bất quyết định 　　diệc đắc bất thù thắng 　輪迴欲不足　　喻貪刀刃蜜 　Luân-hồi dục bất túc 　　dụ tham đao nhận mật 　福甘露若貪　　食之後轉美 　phước cam lồ nhược/nhã tham 　　thực/tự chi hậu chuyển mỹ 　是故業寂靜　　感妙果隨行 　thị cố nghiệp tịch tĩnh 　　cảm diệu quả tùy hạnh/hành/hàng 　如日溫月寒　　晝夜而相逐 　như nhật ôn nguyệt hàn 　　trú dạ nhi tướng trục 　精進之有力　　能破於懈怠 　tinh tấn chi hữu lực 　　năng phá ư giải đãi 　獲得遠離故　　深心而愛樂 　hoạch đắc viễn ly cố 　　thâm tâm nhi ái lạc 　煩惱棒堅牢　　鬪彼念慧劍 　phiền não bổng kiên lao 　　đấu bỉ niệm tuệ kiếm 　喻棒劍相持　　同彼女人學 　dụ bổng kiếm tướng trì 　　đồng bỉ nữ nhân học 　執劍手無力　　失之而怖急 　chấp kiếm thủ vô lực 　　thất chi nhi bố/phố cấp 　念劍失亦然　　地獄而在心 　niệm kiếm thất diệc nhiên 　　địa ngục nhi tại tâm 　世間知善人　　不肯飲毒血 　thế gian tri thiện nhân 　　bất khẳng ẩm độc huyết 　心過亦復然　　心過而不作 　tâm quá/qua diệc phục nhiên 　　tâm quá/qua nhi bất tác 　出家精進心　　喻執持油鉢 　xuất gia tinh tấn tâm 　　dụ chấp trì du bát 　鉢墜必當死　　墜之故驚怖 　bát trụy tất đương tử 　　trụy chi cố kinh phố 　著睡眠懈怠　　喻毒蛇在懷 　trước/trứ thụy miên giải đãi 　　dụ độc xà tại hoài 　不去當被傷　　去之宜須急 　bất khứ đương bị thương 　　khứ chi nghi tu cấp 　一一之深過　　要迴心思惟 　nhất nhất chi thâm quá/qua 　　yếu hồi tâm tư tánh 　此過不可守　　云何我復作 　thử quá/qua bất khả thủ 　　vân hà ngã phục tác 　和合之業因　　斷以正念劍 　hòa hợp chi nghiệp nhân 　　đoạn dĩ chánh niệm kiếm 　云何名自位　　此念而獲得 　vân hà danh tự vị 　　thử niệm nhi hoạch đắc 　正念心不發　　纖毫不能滅 　chánh niệm tâm bất phát 　　tiêm hào bất năng diệt 　來業如往行　　一切報皆得 　lai nghiệp như vãng hạnh/hành/hàng 　　nhất thiết báo giai đắc 　如彼覩羅綿　　隨風而來往 　như bỉ đổ La miên 　　tùy phong nhi lai vãng 　精進人亦然　　增上如是得 　tinh tấn nhân diệc nhiên 　　tăng thượng như thị đắc 菩提行經卷第二 Bồ-đề hạnh Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:15:19 2008 ============================================================